Казалось бы, вера в магию, паранормальное и т.д. должна остаться в прошлом. Однако это не так. И сегодня в мире много тех, кто доверяет гадалкам и ясновидящим. Вопреки распространенному мнению, это не только малообразованные люди: самый, пожалуй, яркий пример — Стив Джобс, который отказался от услуг традиционной медицины и обратился к эзотерикам.
Операцию по пересадке печени ему все же сделали, но драгоценное время было потеряно.Согласно опросу ВЦИОМ, проведенному в 2019 году, 31 % жителей России верит в наличие у отдельных людей способности предсказывать будущее, и еще 27 % затрудняются ответить на вопрос об этом однозначно. Те же россияне (31 %) убеждены в том, что существуют маги, умеющие наводить порчу и сглаз, а вот неопределившихся во мнении по этому вопросу набирается 22 %.
В США цифры несколько иные: по данным 2017 года, в сверхспособности верят только 20 % американцев, зато больше половины из них уверены, что некоторые дома могут быть населены душами умерших. При этом доля респондентов, которые не отрицают существование паранормального (например, пришельцев или исчезнувших цивилизаций наподобие Атлантиды), составляет всего 25 %.
Человечек не все понимает в современной физике или что такое темная энергия, но в обыденной жизни это и не нужно, в обыденной жизни все уже более-менее объяснено, мистических объяснений вроде бы не нужно.
И, тем не менее, люди продолжают верить в колдунов, привидения, приметы, медиумов. Волей-неволей возникает подозрение, что есть что-то такое в природе человека, что делает его предрасположенным к подобным вещам, суеверию, вере в сверхъестественное.
В чем причина этой непостижимой веры в мистику? Многие ученые склоняются к тому, что важную роль здесь играет наша социальная жизнь. Она не менее иррациональна, чем жизнь природная, какой она была у первобытного человека. Остаются войны, остается социальное неравенство, тирания, насилие. В человеческой жизни, в том числе в общественной, очень много иррационального. Вроде бы с прогрессом человечество идет по пути рационализации, но все равно, эта сфера нерационального остается. И человек, особенно в нашу эпоху глобализации, когда жизненные обстоятельства меняются, образ жизни изменился на протяжении одного поколения. Человеческое сознание за этим не успевает.
Наша жизнь и сознание связаны друг с другом неразрывно. По-прежнему очень значительные вещи от нас не зависят. Мы - объект воздействия каких-то глобальных сил. Это гораздо более силы сейчас социальные, нежели природные, но это не меняет сути дела. Человек себя ощущает столь же некомфортно, как и раньше.
Кроме того присутствуют некоторые дефекты мышления, которые описываются психологами, как когнитивные искажения, которым в той или иной степени подвержен каждый из нас. И разница между теми, кто верит, и теми, кто не верит в разнообразные паранормальные явления, состоит как раз в осознании подобного воздействия. Иными словами, какое-то событие можно либо интерпретировать с научной точки зрения, либо — а это гораздо проще, поскольку не требует никаких дополнительных усилий — принять как действие необъяснимых сил.
Какие же когнитивные искажения могут заставлять нас верить в паранормальные явления? Самое распространенное из них — это эффект Барнума, суть которого заключается в том, что люди склонны находить черты своей личности в общих фразах, если уверены, что описание составлено только для них. Например, «вы интроверт, но иногда вам необходимо общение с друзьями» или «обычно вы спокойны, но есть вещи, способные вывести вас из себя». Именно этот «эффект точного попадания» заставляет людей верить не только гороскопам, но и различным гадалкам и хиромантам.
Другое искажение называют «ошибка техасского стрелка». Название искажению дала история о некоем «снайпере» из Техаса, который стрелял по стенам амбара, а затем рисовал мишени вокруг наиболее плотного скопления пулевых отверстий. Иными словами, молодой человек пытался найти закономерность в хаосе, причем постфактум.
Например, всем знакомы совпадения в истории жизни американских президентов Авраама Линкольна и Джона Кеннеди, которые заставляют поверить в некую мистику, особенно если учитывать их трагическую смерть. Однако расхождение в их судьбах в расчет не принимается, и люди фокусируются исключительно на сходствах, тем самым увеличивая вероятность ошибочных выводов. То есть мы поступаем как «меткий» стрелок: сначала находим какой-то факт, а потом подстраиваем под него целую теорию.
Post hoc ergo propter hoc («Впоследствии не значит вследствие»). На этой ошибке основано, в числе прочего, одно из самых распространенных суеверий о черной кошке. Например, мы можем сказать: «Меня обрызгала проезжающая машина, потому что дорогу перешло проклятая кошка!» А вот прочие факторы в расчет не принимаем.
То же работает и с экстрасенсами: человек приходит к ним с определенной проблемой, и «профессионал» берется за ее решение, но с условием, что потребуется несколько сеансов. Между приемами сложная ситуация может разрешиться каким-то вполне объяснимым образом, но тот, кто верит в магию, обязательно припишет благополучный исход экстрасенсорному воздействию.
«Предвзятость подтверждения». Это искажение — один из лучших помощников экстрасенсов. Люди, обращающиеся к ясновидящим, приходят на прием с уже сложившейся в голове картиной происходящего: допустим, с почти полной уверенностью, что их кто-то проклял. Мошенники в свою очередь знают, что все их клиенты верят в подобные вещи, и начинают набрасывать массу утверждений такого рода: «В вашем окружении есть дама среднего роста с темными глазами и длинными волосами, которой вы не нравитесь».
Само собой, среди знакомых практически каждого человека найдется подобная женщина, при этом вовсе не обязательно, что она каким-то образом выказывала свою неприязнь. Но тот, кто заранее уверен, что причина его неприятностей кроется в проклятии, наверняка «вспомнит», как неделю назад она подозрительно на него посмотрела. Ловушка захлопнулась.
Свежие комментарии